1. Relasi Iman dan Kepintaran

Bagaimanakah relasi yang benar antara iman dan kepintaran (kepandaian)? Untuk bisa menjawab pertanyaan ini, beberapa prinsip di bawah ini perlu dipahami dengan baik:

(1) Beriman kepada Allah, berarti beriman pula kepada Alkitab, yaitu firman-Nya yang merupakan wahyu khusus Allah kepada kita tentang Diri-Nya.

(2) Alkitab menyatakan bahwa kepada manusia Allah memberikan “mandat budaya” untuk memenuhi bumi ciptaan-Nya dan menaklukkan segenap alam semesta (kej. 1:28).

(3) Dalam rangka melaksanakan tugas itu Allah memberikan kemampuan kepada manusia berupa akal budi, sehingga manusia dapat menghasilkan
berbagai penemuan yang menakjubkan, misalnya:

Kej. 2:20 – taxonomi Adam dalam ilmu zoologi

Kej. 4:20-22 – Yabal menjadi pelopor real estate dan peternakan; Yubal menjadi pelopor dalam musik dan industri hiburan; Tubal-Kain menjadi pelopor dalam teknik industri.

(4) Namun, karena manusia jatuh ke dalam dosa, maka terjadilah kerusakan total dalam akal budi manusia, dimana mereka mencapai prestasi bukan untuk memuliakan Tuhan, melainkan memuliakan dirinya sendiri
(peristiwa Menara Babel dalam Kej. 11:1-9).

(5) Dengan demikian diperlukan adanya pemulihan dan pembaharuan terhadap motivasi kepandaian manusia melalui karya penebusan Yesus
Kristus (Efs. 4:23).

Dengan demikian, relasi antara iman dan kepandaian adalah relasi yang saling melengkapi, yang menyeimbangkan kehidupan kita. Sekalipun demikian, Alkitab berkata bahwa bukan kepandaian yang mengalahkan dunia, melainkan iman kita (1 Yoh. 5:4). Itu berarti bahwa bagaimanapun juga iman memiliki nilai lebih di hadapan Allah dibandingkan kepandaian manusia (bdk. Daniel).

2. Ciri-ciri Kepintaran yang Alkitabiah

Sebagai mahasiswa yang sedang menuntut ilmu di Perguruan Tinggi di mana Tuhan telah menempatkan kita, maka kita dituntut untuk memberdayakan akal budi dan potensi yang telah dikaruniakan Tuhan kepada kita
seoptimal mungkin. Untuk itu perlu diperhatikan ciri-ciri kepandaian yang
berkenan di hati Allah sebagaimana berikut ini:

(1) Permulaan dari kepandaian kita adalah takut akan TUHAN (Amsal
1:7).

(2) Penggunaan kepandaian itu harus sesuai dengan kehendak-Nya, yaitu dalam kebenaran dan kekudusan (Kol. 3:17).

(3) Tujuan penggunaan kepandaian itu adalah untuk kemuliaan Tuhan dan kesejahteraan umat manusia (Kej. 12:3).

(4) Argumentasi dengan kebenaran Allah harus berakhir dengan penundukan akan budi kepada ketaatan total kepada kehendak-Nya (2 Kor. 10:5).

(5) Prestasi yang berhasil dicapai oleh kepandaian kita adalah semata-mata karena anugerah Tuhan, sehingga kita memiliki kerendahan hati dengan tetap mengakui kedahsayatan Tuhan (2 Kor. 3:5b; Roma 11:33-36).

—– 00000 —–

pdt. drs. petrus f. setiadarma, mdiv.