Kitab Obaja adalah salah satu kitab terpendek dalam Perjanjian Lama, hanya terdiri dari satu pasal dengan 21 ayat. Kitab ini termasuk dalam kelompok kitab nabi-nabi kecil (Minor Prophets) dalam kanon Alkitab. Berikut adalah ulasan mengenai penulis, waktu dan tempat penulisan, serta tujuan penulisan Kitab Obaja:

1. Penulis

• Penulis: Kitab ini secara tradisional dikaitkan dengan nabi Obaja, sebagaimana dinyatakan dalam ayat pertama: “Penglihatan Obaja” (Obaja 1:1). Namun, tidak banyak informasi tentang identitas Obaja dalam Alkitab. Nama “Obaja” berarti “hamba/pelayan Yahweh” atau “penyembah Yahweh,” yang cukup umum pada masa itu.
• Tidak ada keterangan pasti apakah Obaja ini adalah tokoh yang disebutkan di tempat lain dalam Alkitab (misalnya, Obaja yang melayani di istana Raja Ahab dalam 1 Raja-raja 18:3-16). Para ahli cenderung menyimpulkan bahwa nabi Obaja adalah figur yang berbeda, yang dipanggil khusus untuk menyampaikan pesan Allah tentang Edom.
• Karena minimnya informasi biografis, fokus utama kitab ini adalah pada pesan profetiknya, bukan pada pribadi nabi itu sendiri.

2. Waktu dan Tempat Penulisan

• Waktu Penulisan: Tanggal pasti penulisan Kitab Obaja tidak disebutkan secara eksplisit, dan para ahli memiliki pandangan yang berbeda berdasarkan konteks sejarah yang tersirat dalam kitab ini. Ada dua periode utama yang sering dipertimbangkan:
• Sekitar 850 SM: Beberapa ahli berpendapat bahwa kitab ini ditulis pada masa pemerintahan Yoram, raja Yehuda (sekitar 848-841 SM), berdasarkan kemungkinan referensi ke serangan Filistin dan Arab terhadap Yerusalem (2 Tawarikh 21:16-17). Pada masa ini, Edom ikut memberontak melawan Yehuda (2 Raja-raja 8:20-22), yang sesuai dengan nada penghukuman terhadap Edom dalam Kitab Obaja.
• Sekitar 587 SM: Pandangan lain, yang lebih umum diterima, menempatkan penulisan kitab ini setelah kehancuran Yerusalem oleh Babel pada tahun 587 SM. Obaja 1:11-14 tampaknya mengacu pada sikap Edom yang memusuhi Yehuda saat kota itu diserang, di mana Edom tidak membantu, malah bersukacita atas penderitaan Yehuda (lihat juga Mazmur 137:7; Ratapan 4:21-22). Jika pandangan ini benar, kitab ini kemungkinan ditulis tak lama setelah 587 SM, mungkin antara 587-580 SM.
• Tempat Penulisan: Tidak ada informasi pasti tentang tempat penulisan. Jika ditulis setelah kehancuran Yerusalem (587 SM), kemungkinan Obaja menulis dari Yehuda atau bahkan dari tempat pembuangan di Babel, di mana banyak orang Yehuda diasingkan. Jika ditulis lebih awal (850 SM), kemungkinan besar ditulis di Yehuda, mungkin di dekat Yerusalem, pusat keagamaan dan politik Kerajaan Yehuda.

3. Tujuan Penulisan

Kitab Obaja memiliki fokus yang sangat spesifik, yaitu penghukuman Allah atas bangsa Edom karena dosa-dosa mereka terhadap Yehuda, serta janji pemulihan bagi Israel. Berikut adalah tujuan utama penulisan kitab ini:

• Menghukum Edom atas Kebanggaan dan Permusuhan: Edom, keturunan Esau, adalah saudara Israel (keturunan Yakub). Namun, mereka sering memusuhi Israel, termasuk tidak membantu saat Yehuda diserang (Obaja 1:11-14). Edom juga sombong karena mengandalkan kekuatan geografis mereka (gunung-gunung di wilayah mereka yang sulit ditembus, seperti Petra). Obaja menyampaikan bahwa Allah akan menghukum Edom karena kebanggaan, pengkhianatan, dan kekerasan mereka terhadap Yehuda (Obaja 1:3-4, 10-14).
• Menyatakan Keadilan Allah: Kitab ini menegaskan bahwa Allah adalah Hakim yang adil yang akan menghukum bangsa-bangsa yang memusuhi umat-Nya. Edom akan dihancurkan sepenuhnya (Obaja 1:18), dan penghukuman ini menjadi peringatan bahwa tidak ada bangsa yang dapat lolos dari keadilan Allah.
• Memberikan Harapan bagi Israel: Di tengah penderitaan Yehuda (terutama jika ditulis pasca-587 SM), kitab ini menawarkan janji pemulihan. Allah akan memulihkan umat-Nya dan memberikan mereka kemenangan atas musuh-musuh mereka (Obaja 1:17-21). Gunung Sion akan menjadi tempat keselamatan, sementara Edom akan musnah.
• Menegaskan Kedaulatan Allah: Kitab ini menutup dengan pernyataan bahwa “kerajaan itu akan menjadi milik TUHAN” (Obaja 1:21). Ini menegaskan bahwa Allah berkuasa atas semua bangsa dan bahwa rencana-Nya untuk umat-Nya akan terlaksana, meskipun mereka sedang mengalami penderitaan.

Konteks dan Pesan Teologis

• Konteks Historis: Hubungan antara Israel dan Edom ditandai dengan ketegangan sejak lama, berakar dari rivalitas antara Yakub dan Esau (Kejadian 25-27). Edom sering kali memusuhi Israel, dan sikap mereka saat Yehuda diserang (baik pada 850 SM atau 587 SM) menjadi puncak dosa mereka dalam pandangan Allah.
• Pesan Teologis: Kitab Obaja menyoroti tema-tema seperti keadilan Allah, akibat dari kebanggaan dan permusuhan, serta janji pemulihan bagi umat Allah. Kitab ini juga menunjukkan bahwa Allah setia kepada perjanjian-Nya dengan Israel, bahkan di tengah penghukuman, dan bahwa Ia akan menegakkan keadilan terhadap bangsa-bangsa yang menentang rencana-Nya.

Kesimpulan

Kitab Obaja, meskipun singkat, membawa pesan yang kuat tentang keadilan dan kedaulatan Allah. Ditulis oleh nabi Obaja, kemungkinan besar setelah kehancuran Yerusalem (587 SM) atau pada masa pemberontakan Edom (850 SM), kitab ini berfokus pada penghukuman Edom atas dosa-dosa mereka terhadap Yehuda dan janji pemulihan bagi Israel. Tujuannya adalah untuk menegaskan bahwa Allah menghukum kejahatan, melindungi umat-Nya, dan memastikan bahwa kerajaan-Nya akan berkuasa. Bagi pembaca Kristen, kitab ini mengingatkan akan pentingnya kerendahan hati, kesetiaan kepada Allah, dan pengharapan akan pemulihan ilahi di tengah tantangan.

Prinsip-prinsip Kepemimpinan Kristen dalam Kitab Obaja

Saya akan memaparkan prinsip-prinsip kepemimpinan Kristen yang dapat ditemukan dalam Kitab Obaja. Kitab ini adalah kitab terpendek dalam Perjanjian Lama, tetapi mengandung pelajaran yang dalam tentang kuasa, kesombongan, dan kedaulatan Allah.

Latar belakang kitab ini adalah nubuat penghukuman atas Edom, bangsa keturunan Esau yang sombong dan mengambil keuntungan dari penderitaan saudara mereka, Israel (keturunan Yakub), ketika Yerusalem diserang.

Berikut adalah prinsip-prinsip kepemimpinannya, yang sebagian besar diambil sebagai “kebalikan” dari sikap Edom:

1. Kerendahan Hati vs. Kesombongan (Kebalikan dari Edom)

Prinsip: Seorang pemimpin Kristen harus rendah hati dan tidak mengandalkan keunggulan atau posisinya.

• Ayat Kunci: Obaja 1:3-4 – “Keangkuhan hatimu telah memperdayakan engkau… Sekalipun engkau terbang tinggi seperti burung rajawali, dan sekalipun sarangmu ditempatkan di antara bintang-bintang, Aku akan menurunkan engkau dari sana,” firman TUHAN.
• Penjelasan: Edom sombong karena letak geografis mereka yang tinggi dan aman di pegunungan Petra. Mereka merasa tidak terkalahkan. Seorang pemimpin Kristen harus waspada terhadap “kesombongan posisi” dan selalu mengingat bahwa otoritasnya berasal dari Allah. Kepemimpinan bukan tentang meninggikan diri, tetapi melayani.

2. Solidaritas dan Tanggung Jawab terhadap Sesama

Prinsip: Seorang pemimpin harus memiliki solidaritas yang tinggi, terutama terhadap mereka yang lemah atau sedang dalam kesusahan.

• Ayat Kunci: Obaja 1:10-11, 12-14 – “Oleh karena kekerasan terhadap saudaramu Yakub, maka cela akan meliputi engkau… Pada hari engkau menyaksikan nasib saudaramu, … engkau juga sama seperti mereka.”
• Penjelasan: Dosa utama Edom adalah mereka bersikap dingin dan mengeksploitasi penderitaan Israel. Mereka berdiri di pinggir, bahkan membantu menangkap orang Israel yang melarikan diri. Seorang pemimpin Kristen tidak boleh “berdiri di jauh-jauh” ketika anak buahnya atau rekan sepelayanannya mengalami kesulitan. Prinsipnya adalah “Janganlah engkau berdiri memandangi kesukaran saudaramu.”

3. Keadilan dan Ketegasan dalam Menghadapi Kejahatan

Prinsip: Seorang pemimpin dipanggil untuk menegakkan keadilan, bukan membiarkan atau malah mendapat keuntungan dari ketidakadilan.

• Ayat Kunci: Obaja 1:15 – “Seperti engkau lakukan, demikianlah akan dilakukan kepadamu; perbuatanmu akan kembali ke atas kepalamu sendiri.”
• Penjelasan: Prinsip hukum tabur tuang (the law of reciprocity) ditegakkan oleh Allah. Edom melakukan ketidakadilan dengan merampas harta Yerusalem yang jatuh. Seorang pemimpin harus adil, tidak memanipulasi situasi untuk keuntungan pribadi, dan berani menegur yang salah meskipun itu sulit.

4. Ketergantungan Penuh pada Kedaulatan Allah

Prinsip: Keberhasilan dan keamanan sejati seorang pemimpin terletak pada perlindungan Allah, bukan pada strategi, kekuatan, atau kebijakannya sendiri.

• Ayat Kunci: Obaja 1:17, 21 – “Tetapi di atas gunung Sion akan ada orang yang terluput… dan orang-orang yang terluput akan naik ke gunung Sion untuk menghukum pegunungan Esau; maka kerajaan itu akan menjadi kepunyaan TUHAN.”
• Penjelasan: Meskipun Edom mengandalkan benteng alam mereka, mereka akhirnya dihancurkan. Sebaliknya, sisa-sisa Israel (yang bertobat) akan diselamatkan. Seorang pemimpin Kristen harus percaya bahwa kerajaan akhirnya adalah milik Tuhan. Tugasnya adalah memimpin dengan setia di dalam kedaulatan-Nya, bukan menggantikan peran-Nya.

5. Visi untuk Pemulihan dan Kerajaan Allah

Prinsip: Kepemimpinan sejati diarahkan untuk pemulihan dan pemerintahan Allah, bukan hanya untuk kesuksesan organisasi di masa kini.

• Ayat Kunci: Obaja 1:21 – “Penyelamat-penyelamat akan naik ke atas gunung Sion untuk menghukum pegunungan Esau; maka kerajaan itu akan menjadi kepunyaan TUHAN.”
• Penjelasan: Nubuat ini berakhir dengan penegasan bahwa Tuhanlah yang akan berkuasa. Peran pemimpin Kristen adalah menjadi “penyelamat” atau “pembebas” (dalam arti memimpin orang kepada pemulihan di dalam Kristus) yang mempersiapkan jalan bagi Kerajaan Allah. Visinya harus transenden, melampaui pencapaian duniawi.

Ringkasan Aplikasi bagi Pemimpin Kristen:

1. Lawan Kesombongan: Evaluasi hati secara teratur. Apakah saya memimpin karena ingin dilayani atau untuk melayani?
2. Jangan Acuh Tak Acuh: Ketika anggota tim atau jemaat mengalami krisis, jangan menghindar atau memanfaatkannya untuk keuntungan pribadi. Terlibatlah dengan penuh belas kasihan.
3. Pimpin dengan Adil: Perlakukan semua orang dengan adil. Jangan memutar-balikkan fakta untuk agenda pribadi.
4. Andalkan Tuhan, Bukan Kekuatan Sendiri: Berdoa dan mencari wajah Tuhan dalam setiap keputusan besar. Ingatlah bahwa Anda hanyalah pelayan di dalam rencana-Nya yang lebih besar.
5. Pimpin untuk Pemulihan: Arahkan kepemimpinan Anda untuk memulihkan orang-orang dan membawa mereka lebih dekat kepada Kristus, yang pada akhirnya memuliakan nama-Nya.

Kitab Obaja adalah peringatan yang serius bagi setiap pemimpin bahwa kesombongan dan pengkhianatan terhadap tanggung jawab akan mendatangkan penghakiman, tetapi kerendahan hati dan kesetiaan dalam memimpin sesuai dengan prinsip Allah akan dipulihkan dan diberkati.

KITAB AMOS

KITAB YUNUS